jueves, 26 de julio de 2018

Honda en el libro Tarabitas y cabuyas,la representación del puente en el arte en Colombia durante el siglo XIX por Verónica Uribe Hanabergh


































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Bibliografia;
URIBE Hanabergh Verónica. (2016) Tarabitas y cabuyas; la representación del puente en el arte en Colombia durante el en siglo XIX, Universidad de los Andes. Facultad de Artes y humanidades. Bogotá.Pags.  58.59.,86,87, 141.151.152.199.233.260.323.355.357









viernes, 30 de marzo de 2018

Link del libro "Un alcalde a la antigua" de José María Samper Agudelo

http://recursos.bibliotecanacional.gov.co/recursos_user/samper_ortega/web/sala3a_10252.pdf

190 años del natalicio de José Maria Samper Agudelo, humanista del siglo XIX por Tiberio Murcia Godoy

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Este 31 de marzo José María Samper Agudelo, conmemora 190 años de su natalicio en la apacible ciudad de Honda, Tolima, en ese entonces, 1828, nodo económico, social, cultural y político de la naciente y futura República de Colombia.  Samper Agudelo ha sido catalogado como un humanista, por sus múltiples actividades desarrolladas durante sus 60 años de vida, emprendidas en su natal villa de Honda, y transcurrida luego en Bogotá, Ambalema, Inglaterra, Paris, Perú y finalizada en 1888, hace 130 años  en Anapoima. Por lo cual este año conmemoramos sus 190 años de natalicio y 130 años de su fallecimiento.
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Para aquellos que deseen acercarse a la vida y obra de José María Samper Agudelo, basta leer sus memoria denominadas “Historia de un alma”, (1), allí el narra todas las peripecias de su vida, y el tomo 5 del centenario de la Constitución, editado por el banco de la república en 1985, en donde Gonzalo Cuervo Rojas junto a un excelente grupo interdisciplinario logran plasmar en 196 páginas la vida de Samper Agudelo, hasta su último cargo como Magistrado de la Suprema Corte de Justicia.(2).    
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Por eso traemos algunas semblanzas de las muchas que se han escrito en torno a este hombre
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Lucella Gómez Giraldo, afirmaba, que Samper Águdelo era “Humanista, literato, periodista y político tolimense. Se expresa muy bien el carácter interdisciplinario y multifacético manifiesto en aquellos que participaron activamente en la vida política, económica y social del siglo XIX en Colombia. ?A la par que sostenía en el diario polémicas de ordinario, ardientes -dice Carlos Martínez Silva- tenía tiempo, y serenidad de espíritu, y frescura de sentimientos para cultivar la poesía, para escribir dramas, comedias, novelas, retozones y maleantes cuadros de costumbres, obras didácticas de largo aliento, biografías y bocetos de personajes notables, disertaciones científicas, viajes, trabajos de crítica y de historia, etc. etc. ?, y mientras hacía todo esto, se dedicaba algunas veces al comercio, al desempeño de cargos públicos, a asistir a juntas políticas y tertulias literarias y a mantener activa correspondencia. Esta diversidad de oficios y habilidades, Samper la explica no sólo como el resultado de las pasiones y aptitudes personales, sino también como el producto de las exigencias de la época”. (3).
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Ángel Castaño Guzmán escribió “Poeta de pretensiones románticas, sociólogo positivista, liberal radical, publicista, viajero, singular novelista, dramaturgo, converso al catolicismo, José María Samper encarna la vida intelectual del siglo XIX colombiano. Como bien dice David Jiménez en Historia de la crítica literaria en Colombia, en él se dieron cita las contradicciones de su época sin alcanzar síntesis alguna. Su escritura y recorrido vital dan cuenta de las dos ideologías enfrentadas a la sazón: la liberal y la tradicionista. Desde su juventud radical hasta su madurez conservadora, Samper fue una figura de primera fila en las discusiones públicas colombianas. La variedad de su obra lo convierte en quizá el autor nacional más prolífico y ambicioso del siglo XIX”. (4)
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Héctor Charry Samper, evocando su aporte a la constitución escribió ”La de José María Samper es una de las transiciones políticas más importantes y también menos analizada o comprendida. Liberal apasionado en su juventud, y convencido de la necesidad y la bondad de los cambios profundos que se desataron a partir de la elección de José Hilario López, se matriculó en las filas de la anticolonia. Que había subsistido a la fundación de la república en 1821. En varios de sus libros examina, con agudeza y hondura, que le han reconocido los más eminentes estudiosos, el significado de nuestra primera revolución industrial .
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Hay que volver a leer sus discursos para calibrar lo que significó su empenachado esfuerzo para contener el dogmatismo, el exceso centralizador, el presidencialismo desbordado, la legalidad marcial que no compartía. Partidario del orden, quiso amparar ciertas libertades básicas en busca de la justicia. En su obra magistral (el Derecho público interno) habla de la resistencia que en el cuerpo constituyente opuso a muchas disposiciones que iban demasiado lejos en el sentido de la reacción autoritaria . Políticamente fue a destiempo un republicano . Un conservador-liberal, como se dice en Inglaterra. Y cuando el Frente Nacional proclamó como su programa (en 1957) el regreso a la Constitución , incluía no solo las reformas de 1910 y 1936, sino aquellas vértebras de contención que él valerosamente pugnó por insertar en la monarquía electiva”. (5).
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“Elisée Reclus escribió sobre la obra de José María Samper, Ensayo sobre las revoluciones políticas, sin duda uno de los trabajos clásicos del pensamiento colombiano en el siglo XIX, articulo traducido  por Carl Langebaek, y en uno de sus apartes se lee. *El hermoso libro que el señor Samper titula modestamente Ensayo es una obra de filosofía histórica. La naturaleza misma del tema no permitió al autor ocuparse especialmente de la geografía, y tuvo que relegar al apéndice una breve descripción de la Nueva Granada; pero si el cuerpo del trabajo no ofrece informaciones geográficas propiamente dichas, en cambio, es abundante en consideraciones etnológicas de la mayor importancia. El cruce de las razas blanca, roja y negra, la formación de una nueva raza que reúne en ella los diversos rasgos de sus ancestros de América, de África y de Europa; la distribución de hispanoamericanos en grupos naturales determinados por la temperatura, el relieve orográfico, la constitución geológica del suelo son hechos que están ligados de manera inmediata a la geografía, pues incluso en la ciencia de la tierra, el hombre siempre permanecerá como el principal objeto de estudio”. (6)
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Escritor, político, abogado, dramaturgo, periodista,  fundador de la Universidad Nacional, constituyente y Magistrado de la Corte Suprema de Justicia, hacen de la vida y obra de José María Samper Agudelo, un ejemplo a seguir de las nuevas generaciones, para que esas buenas costumbres no se olviden a través del tiempo.  
*Secretario General Centro de Historia de Honda
Referencias Bibliografía y webgrafía 



(1) SAMPER Agudelo José María.(1881).Historia de un Alma. Imprenta Zalamea Hermanos. Bogotá
(2) CUERVO Rojas Gonzalo.(1986) José María Samper Felipe Fermín Paul. Carlos Calderón Reyes. Biografía de los constituyentes. Tomo V. Banco de la República. Bogotá. págs. 5. 196
(3) GOMEZ Giraldo Lucelle ¿Quién fue José María Samper Águdelo? Recuperado de   http://lablaa.org/blaavirtual/biografias/sampjose.htm
(4) CASTAÑO Guzmán Ángel (2016) La escritura comprometida de José María Samper. Bogotá. Recuperado de https://www.elespectador.com/noticias/cultura/escritura-comprometida-de-jose-maria-samper-articulo-636165
(5) CHARRY Samper Hector (1997) José María Samper .Recuperado de http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-609301
(6)  LANGEBAEK  Carl. (2007) La obra de José Maria Samper vista por Élisee Reclus. Revista de Estudios Sociales No 27. Universidad de los Andes. Bogotá. págs. 196.205. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2551576

Imagen tomada de;
y de la fachada archivo particular Roberto Frias Diago

jueves, 29 de marzo de 2018

Jose Maria Balbino Venancio Samper Agudelo genealogía por Carlos Rey Pinzón


Jose Maria Balbino Venancio Samper Agudelo
Honda 1828  --- Anapaoima 1888
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https://gw.geneanet.org/creypinzon?lang=es&n=samper+agudelo&oc=0&p=jose+maria

M  Jose Maria Samper Agudelo



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(Jose Maria Balbino Venancio Samper Agudelo)
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  • Nacido el 31 de marzo 1828 - Honda, Tolima, Colombia
  • Fallecido el 22 de julio 1888 - Anapoima, Cundinamarca, Colombia , a la edad de 60 años
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  • Padres



 

viernes, 9 de marzo de 2018

Gustavo Alvarez Gardeazabal, y su opinión sobre el libro Alejo Sabarain Ramos

 Gustavo Alvarez Gardeazabal
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https://mail.google.com/mail/u/0/images/cleardot.gif
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 Tiberio Murcia Godoy


He leído con especial apremio tu texto sobre Sabaraín ( los de Barraquilla y Buga son con z). La metodología que usas para enlazar cual telaraña los elementos diversos y traídos de fuentes mas variopintas aún, te da un gran resultado.
Me alegra mucho que estés escribiendo tan bien !!!

Cordial y afectuoso abrazo


Gustavo Alvarez Gardeazabal
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Marzo  5 de febrero de 2018






domingo, 4 de marzo de 2018

El Río, poema a la ciudad de Honda por Esmir Garcés Quiacha

 Esmir Garcés  Quiacha
Foto http://andersonhuila.blogspot.com.co/2011/08/taller-para-la-comunidad-discapacitada.html
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El Río
A la ciudad de Honda.


El río trae abultadas cosechas,
semillas que viajan entre la noche y el día.
Barquero de la nada,
recorre la tierra con la sabiduría
de todos los tiempos,
con la historia de la lluvia.
Barquero de la nada,
¿cuántos árboles danzan con tu éxodo?
espumas de las orillas,
estrellas perdidas en los casos,
peces muertos entre los troncos y las piedras,
vacas hinchadas durante la marcha.
Barquero de la nada,
ojos de serpiente,
Dioses ebrios,
luz vegetal.

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Esmir Garcés Quiacha
Algeciras, Huila, 1969. Comunicador Social Comunitario (Unad), Periodista Cultural y Editor. Incluido en el programa de televisión nacional “Poetas Colombianos”, Capítulo Nº 69 Señal Colombia, 2000. Becario del Programa Nacional de Estímulos a Editoriales Regionales del Ministerio de Cultura, en asocio con la Academia Huilense de Historia por el proyecto editorial: Consejo para la buena muerte: Panorama de poetas contemporáneos del suroccidente de Colombia, Trilce Editores, 2000. Compilador de los libros: Memoria secreta de la infancia: Textos de veintiún escritores del Huila. Trilce Editores, 2004 y Los nombres del viento: Muestra contemporánea de poesía huilense, Trilce Editores, 2011. Finalista en el Concurso Nacional de Poesía Ciudad de Bogotá, 2009. Ganador del Primer Concurso Nacional de Poesía, Universidad Industrial de Santander, 2009. Hace parte de las antologías colombianas: Nuevas voces de fin de siglo. Épsilon Ediciones, 1999; Poesía Colombiana: Antología 1931-2011. Común Presencia Editores, 2011 y República del viento: Antología de poetas colombianos nacidos en los años sesenta. Editorial Universidad de Antioquia, 2012. Autor del libro de poemas: Todos los ríos. Fondo de Autores Huilenses, 2006 y El otro vuelo del cuervo. UIS, 2009.

lunes, 25 de diciembre de 2017

Independencia, historia, civilización e ideario liberal en José María Samper Por José David Cortes Guerrero

Independencia, historia,
civilización e ideario liberal
en José María Samper
Independence, History, Civilization and
Liberal Ideals in José María Samper
JOSÉ DAVID CORTÉS GUERRERO*
Universidad Nacional de Colombia
Bogotá, Colombia
* jdcortesg@unal.edu.co
Artículo de de reflexión.
Recepción: 9 de marzo de 2009. Aprobación: 21 de mayo de 2009
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resumen
La Independencia es mucho más que un proceso histórico puntual
circunscrito a la campaña militar en la que se derrotó a los ejércitos
españoles en América y que conllevó el fin de la administración colonial.
También puede ser vista como el punto desde el cual se interpretaba
una nueva historia, la que comenzaría a construir el país resultante del
quiebre del orden colonial español, en este caso, la Nueva Granada. En este
orden de ideas, este artículo pretende mostrar cómo José María Samper,
en una parte de su obra intelectual, entiende la Independencia como
ese punto de quiebre en el cual la historia, con una serie de conceptos
allegados, como la libertad, trascendería el hecho de la campaña militar.
Palabras clave: José María Samper, Colombia siglo xix, Independencia,
civilización, liberalismo.
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abstract
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Independence is much more that a precise historical process circumscribed
to the military campaign by which the Spanish armies were defeated in
America and that entailed the end of the colonial administration. It also
can be seen as the point from which the new history was interpreted. This
new history would start building the country resulting from the collapse of
the Spanish colonial order, in this case, New Granada. This article tries to
show how Jose Maria Samper, in a part of his intellectual work, understood
Independence as the breaking point in which History, along with a series of
close concepts such as freedom, would transcend the fact of military campaign.

Keywords: José María Samper, Colombian 19th Century, Independence,
Civilization, Liberalism.
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Introducción En Colombia han sido referenciados algunos historiadores decimonónicos
cuyas obras tratan sobre el proceso independentista. El
que más, José Manuel Restrepo, sobre el cual se han escrito textos
críticos en los que se cuestiona cómo su interpretación sobre aquel proceso
ha sido replicada continuamente por historiadores posteriores.1 Sin
embargo, considero que hay un publicista e historiador que poco ha sido
estudiado desde su contribución a la interpretación de la Independencia y
a la forma como aquella no se limitaba exclusivamente a la confrontación
político-militar con España, sino también a la necesidad que tenía el naciente
país, la Nueva Granada, actual Colombia, de desprenderse de la herencia
colonial española. Ese publicista es José María Samper. En ese orden de
ideas, la Independencia pasa a ser mucho más que el proceso finalizado en
la Batalla de Boyacá el 7 de agosto de 1819. Y en esto la obra de José María
Samper es ejemplificante. En el conjunto de la obra de aquel publicista decimonónico
encontramos temas que se desprenden de la forma como el autor
entendió, en las diferentes etapas de su vida intelectual, la Independencia.
Por ejemplo, las interpretaciones que construyó sobre la herencia colonial;
sobre la civilización y el progreso; sobre la libertad y el liberalismo; sobre
Bolívar como héroe, el bolivarismo y el antibolivarismo; sobre el origen de
las instituciones republicanas, incluyendo la historia constitucional; sobre
el proceso emancipatorio y la campaña militar independentista, entre otros,
son algunos de los tópicos en los que Samper cuestiona o toca el tema de la
Independencia. De tal forma que resulta un ejercicio académico importante
observar, en la obra de un intelectual colombiano del siglo xix que vivió
entre 1828 y 1888, a la Independencia no solo como el proceso militar que
1. La historiografía colombiana, por lo menos hasta comenzar la década de los
noventa del siglo pasado, consideraba a Restrepo como el historiador de la
formación de la nacionalidad colombiana. Una crítica a esta tendencia puede
encontrarse en Germán Colmenares, “José Manuel Restrepo o el lenguaje
de las pasiones”, Las convenciones contra la cultura (Bogotá: Colciencias /
Universidad del Valle / Banco de la República / Tercer Mundo, 1997), y Germán
Colmenares, “La ‘Historia de la Revolución’, por José Manuel Restrepo: una
prisión historiográfica”, Germán Colmenares et al., La Independencia. Ensayos
de historia social (Bogotá: Colcultura, 1986). También encontramos la obra
de Alfonso Múnera, El fracaso de la nación. Región, clase y raza en el Caribe
colombiano (1717-1821) (Bogotá: Banco de la República / El Áncora, 1998), y
Sergio Mejía, La Revolución en letras. La Historia de la Revolución de Colombia
de José Manuel Restrepo (1781-1863) (Bogotá: Uniandes, ceso / eafit 2007).
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-Tomado  de:

https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/view/18327/19245